Израильская мозаика

Экскурсии по Израилю | Гостиницы Израиля | Лечение в Израиле || За границу

Израильская мозаика

Дом | О проекте | Хозяин | Пишите!

По теме

*Иерусалим обзорный

*Иерусалим трех религий

*Иерусалим христианский

Однодневные экскурсии

Иерусалим, Мертвое море, Галилея, Голаны, Хайфа, сафари, Хамат Гадер, Хамей Тверия, знаменитая сталактитовая пещера - все это и многое другое Вы найдете на этом сайте.

Расписание и цены>>>

Многодневные экскурсии

Мертвое море, в Эйлат, Тверию и др.

Израильская мозаика. Выпуск 31. 18 декабря 2006

Юрий Полторак

С Марком Твеном по Израилю

Глава 1. Крепость Нимрода

Глава 2. Святилище Пана

Глава 3. Холм судьи (Тель–Дан)

Глава 4. На пути к морю Галилейскому

Глава 5. Море Галилейское

Глава 6. Лепёшки, рыбы и корабли

Глава 7. Тивериада и её обитатели

Глава 8. Побоище на Карней Хиттим

Глава 9. Назарет

Глава 10. Изреель

Глава 11. Гедеон и «жители Востока»

Глава 12. Аендор

Глава 13. Глава без комментариев

Глава 14. В Иерусалим!

Глава 15. «Священный город»

Глава 16. Виа Долороса

Глава 17. Храм Гроба Господня

Глава 18. «Свято место»

Глава 19. Иудейская пустыня

Глава 20. Мёртвое море

Глава 21. Страна грёз

Глава 15. «Священный город»

«Вид у города (Иерусалима, - Ю. П.) очень своеобразный. Он шишковатый от бесчисленных маленьких куполов, точно тюремная дверь, обитая гвоздями. На каждом доме до Старый Иерусалим полудюжины этих каменных, выбеленных извёсткой куполов; широкие и приземистые, они сидят посреди крыши, где по одному, а где и тесной кучкой. И когда смотришь с холма на сплошную массу домов (они так тесно жмутся друг к другу, будто здесь вовсе нет улиц и все здания срослись воедино), видишь самый шишковатый на свете город... Кажется, что весь он от центра и до окраин покрыт перевёрнутыми блюдцами.

Улицы здесь неровно, кое-как вымощены камнем, все кривые; кажется, что вот-вот дома сомкнутся; и сколько бы путник ни шёл по ним, его не оставляет уверенность, что ярдов через сто он упрётся в тупик. Над первыми этажами многих домов выступает узкий портик, или навес, и я не раз видел, как, отправляясь в гости, кошка перепрыгивала через улицу с одного навеса на другой. Я упоминаю об этом, чтобы дать представление о ширине улиц. Раз кошка может с лёгкостью перепрыгивать улицу, едва ли нужно говорить, что карете здесь не проехать. Этим экипажам нет доступа в священный город».

С этими утверждениями Марка Твена трудно не согласиться, ибо и сегодня большая часть Старого города представляет собой невообразимый лабиринт узких улочек и переулков, часто действительно заканчивающихся тупиками. А если подняться на одну из многочисленных колоколен и оглядеться вокруг, то воистину создаётся впечатление, что крыши всех домов покрыты «перевёрнутыми блюдцами».

«Дома, - продолжает своё описание Иерусалима Марк Твен, - как правило, двухэтажные, прочной каменной кладки, побеленные или оштукатуренные, и все окна забраны выступающими вперёд деревянными решётками. Чтобы воспроизвести иерусалимскую улицу, достаточно подвесить к каждому окну на любой американской улочке поставленный стоймя небольшой курятник». Практически ничего в этом плане не изменилось в арабской части Иерусалима и сегодня. К тому же, предприимчивыми торгашами Востока она превращена в огромный базар, где овощные и мясные лавки соседствуют с ювелирными магазинами, а запах жареного кофе из маленьких харчевен с лёгкостью проникает в бесчисленные сувенирные бутики, где в невообразимом ассортименте представлены атрибуты всех религий, адепты которых посещают святыни этого великого города. Таким образом, вместо вымогательства устаревшего «бакшиша» местные предприниматели изобрели сравнительно честный способ отъёма денег у многочисленных туристов и паломников. Стоит также отметить, что мостовые (а они же и тротуары) переулков Старого города недавно были весьма аккуратно вымощены новыми каменными плитами, и теперь не выглядят «неровно и кое-как».

Исключение в этой картине «модернизированной старины» составляет еврейский квартал, практически полностью разрушенный во время Войны за Независимость государства Израиль. После воссоединения Иерусалима в результате Шестидневной войны 1967г. было решено провести археологические раскопки, в ходе которых обнаружились остатки города двух-, а иногда и трёхтысячелетней давности. Это позволило создать поразительные музейные комплексы, рассказывающие любителям старины о жизни горожан в различные исторические эпохи. В этих удивительных подземных музеях повествуется о последних защитниках Иерусалима, погибших от рук римских легионеров во время Великого иудейского восстания в 70-м году 1-го века н. э. Они дают возможность пройти по мостовой древней византийской улицы Кардо, плавно переходящей в главную магистраль города эпохи крестовых походов. Не менее интересны и колодцы-раскопы, Узкие улочки Иерусалима где на глубине нескольких метров можно различить мостовую, по которой, возможно, ходил мудрый Соломон. Ну, а если зайти в художественные галереи на этой улице и представить, что лампы дневного света в них заменены на масляные светильники, то можно «вживую» оказаться в атмосфере, царившей здесь тысячелетие назад...

Еврейский квартал Старого города застроен сегодня вполне современными, но отделанными под старину, жилыми домами, фундаментами которых служат... бетонные сваи. Это связано с тем, что вся территория под городом представляет собой один огромный археологический парк-раскоп, отнюдь не до конца раскрывший перед исследователями свои древние тайны. Ведь, пройдут десятилетия и столетия, человечество изобретёт новые, более совершенные методы исследования старины, и седой Иерусалим в очередной раз порадует учёных новыми поразительными открытиями.

Оказавшись в еврейском квартале Старого города, стоит совершить экскурсию и по старинным синагогам, находящимся в этом районе. Начать её стоит с сохранившегося с 15-го века «дома собраний», носящего имя известного талмудиста, философа и поэта эпохи испанского еврейского ренессанса 12-13 веков рабби Моше бен-Нахмана. Следует посетить также комплекс, который носит условное название «Четыре сефардские синагоги», а также осмотреть руины синагоги «Хурва», построенной в веке 18-м, восстановленной в середине века 19-го и разрушенной иорданцами через сто лет, во время боёв за Иерусалим. Совершить такое путешествие любопытно также и потому, что атмосфера, царящая сегодня в этих синагогах, не отличается от той, в которой оказался Марк Твен во время своего посещения Иерусалима, а «Хурву» писатель и его спутники, в отличие от нас, могли видеть во всей своей красе и величии. Не надо забывать, что это была самая большая синагога Иерусалима того времени. Сегодня, к сожалению, на её месте можно увидеть лишь огромную арку, которая даёт возможность представить размеры этого сооружения и является напоминанием о том, что ни одно культовое здание этого священного города никогда не должно быть разрушено.

Впрочем, Большая синагога в Иерусалиме сегодня есть. Её архитектор А. Фридман и автор художественного оформления здания Р. Хаим создали это современное сооружение (открыто оно было в 1983 году) как учреждение, так сказать, многоцелевого назначения. У входа в здание (кстати, это самая большая синагога в мире) расположена мемориальная доска с надписью: «Храм этот возведен при содействии сэра Айзека Вольфсона еврейскому народу в память шести миллионов еврейских жертв Катастрофы, смертью своею освятивших создание, существование и безопасность Государства Израиль». Войдя внутрь, вы оказываетесь в обширном холле, часто используемом и как выставочный павильон. По мраморной лестнице, украшенной оригинальными светильниками, вы поднимаетесь в главный зал и оказываетесь в просторном и весьма необычном помещении. Первое, что бросается в глаза – это огромный центральный витраж. В верхней его части – изображение крыльев серафимов, рук и глаз, что символизирует постоянное присутствие Творца в жизни каждого иудея. Ниже – цитаты из Библии, имена патриархов еврейского народа – Авраама, Исаака и Иакова, Большая синагога в Иерусалиме каббалистические знаки. В центре – неопалимая купина, горящий куст, в виде которого Всевышний явился Моисею, чтобы вдохновить его на вывод евреев из египетского рабства. Ниже – текст десяти заповедей, послуживших нравственным законом цивилизованного человечества на все времена. «... от Сиона выйдет закон (Тора, – Ю. П.), и слово Господне – из Иерусалима» - это пророчество Исайи (гл. 2:3) является следующим элементом витража. В основании же композиции – древо жизни, корнями своими проросшее в красную почву Земли Обетованной, в полной мере впитавшей кровь и слёзы страданий еврейского народа, и ещё одна цитата из пророка Исайи (гл. 44:2): «Не бойся, раб Мой, Иаков», имеющее следующее продолжение: «Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твоё и благословение Моё на потомков твоих» ( гл.44: 3 ).

Под витражом находится завеса, скрывающая богато украшенные футляры со свитками Торы. В центре зала – «бима», возвышение, с которого сефардские раввины читают священные тексты и произносят свои наставления верующим. При необходимости, это сооружение превращается в место бракосочетания, и тогда над ним возносится хупа, специальный свадебный балдахин.

Витражные окна, расположенные вдоль стен внутри помещения, символизируют ковры – традиционный атрибут синагог горских и бухарских евреев. Скамьи в зале находятся и вокруг бимы, как в синагогах восточных евреев, и напротив «арон га– кодеш», шкафа для хранения свитков Торы, как в «домах собраний» евреев европейских стран. А если прибавить к этому наличие в синагоге т. н. «амуда» - кафедры, с которой ашкеназийские раввины читают свои молитвы и комментарии к ним, можно с уверенностью утверждать, что это помещение отвечает самым взыскательным требованиям представителей всех возможных направлений ортодоксального иудаизма. Существование же при синагоге нескольких банкетных и церемониальных залов делает её воистину универсальным сооружением.

На этом виртуальное путешествие по достопримечательностям Иерусалима, которые Марк Твен не посетил, можно завершить, и отправиться вместе с пассажирами «Квакер-Сити» в Старый город.

Юрий Полторак, уроженец г. Киева. Профессиональный дипломированный гид с 13-летим стажем работы в Израиле. Автор первого в стране русскоязычного путеводителя по северной столице Израиля «Хайфа. Прогулки без экскурсовода», а также вышедшего в свет в 2005г. справочника «Хайфа. Путешествия по городу». Ему принадлежат оригинальные подборки статей «С Марком Твеном по Святой земле», «Путешествия по Святой Земле» и многие другие публикации в периодической русскоязычной израильской прессе на темы туризма и краеведения. Он является также составителем ряда тематических экскурсий по стране в ведущих туристических компаниях Израиля и участником передач об истории Израиля радиостанций «РЭКА» и «Свобода». В настоящее время занимается разработкой путеводителя на русском языке по городу Акко.

============================