Израильская мозаика

Экскурсии по Израилю | Гостиницы Израиля | Лечение в Израиле || За границу

Израильская мозаика

Дом | О проекте | Хозяин | Пишите!

По теме

*Иерусалим обзорный

*Иерусалим трех религий

*Иерусалим христианский

Однодневные экскурсии

Иерусалим, Мертвое море, Галилея, Голаны, Хайфа, сафари, Хамат Гадер, Хамей Тверия, знаменитая сталактитовая пещера - все это и многое другое Вы найдете на этом сайте.

Расписание и цены>>>

Многодневные экскурсии

Мертвое море, в Эйлат, Тверию и др.

Израильская мозаика. Выпуск 29. 18 декабря 2006

Юрий Полторак

С Марком Твеном по Израилю

Глава 1. Крепость Нимрода

Глава 2. Святилище Пана

Глава 3. Холм судьи (Тель–Дан)

Глава 4. На пути к морю Галилейскому

Глава 5. Море Галилейское

Глава 6. Лепёшки, рыбы и корабли

Глава 7. Тивериада и её обитатели

Глава 8. Побоище на Карней Хиттим

Глава 9. Назарет

Глава 10. Изреель

Глава 11. Гедеон и «жители Востока»

Глава 12. Аендор

Глава 13. Глава без комментариев

Глава 14. В Иерусалим!

Глава 15. «Священный город»

Глава 16. Виа Долороса

Глава 17. Храм Гроба Господня

Глава 18. «Свято место»

Глава 19. Иудейская пустыня

Глава 20. Мёртвое море

Глава 21. Страна грёз

Глава 13. Глава без комментариев

Следующую часть путешествия по Святой земле Марк Твен провёл на территориях, являющихся сегодня частью Палестинской автономии: он побывал в Дженине, Самарии, Шхеме, на горе Гризим. А так как оказаться там сейчас практически невозможно, я просто предоставлю слово писателю, не пытаясь никак ни комментировать, ни оспаривать, ни дополнять его впечатления об увиденном.

«Мы проехали много древних библейских городов, жители которых провожали нашу христианскую процессию свирепыми взглядами и, видимо, с радостью закидали бы нас камнями». Это о поселениях в окрестностях Дженина.

«Жители в этом селении на редкость злобные и на днях закидали камнями две партии наших паломников, которые сами были в этом виноваты – они вынули револьверы, хотя и не думали пускать их в ход; на Дальнем Западе это считается не слишком разумным поступком, да и где на это станут смотреть по-другому? На новых территориях, если уж человек берёт в руки оружие, он знает, что должен пустить его в ход немедленно, ибо иначе его пристрелят на месте». Это – о жителях Самарии.

«Жалкие и гордые остатки некогда могучей общины и поныне чуждаются всего мира; они всё ещё живут, как жили их праотцы, - так же трудятся, так же думают, так же чувствуют. На том же клочке земли, где ничего не изменилось, совершают свои странные обряды, как то делали их предки за тридцать веков до них. С любопытством, не отрывая глаз, глядел я на каждого последыша этого удивительного народа – так, верно, мы глазели бы на ожившего мастодонта или на мегатерия, которые существовали на заре творения и видели чудеса того таинственного мира, что был до потопа». Это о самаритянах, живущих в Шхеме.

«Мы далеко опередили свой обоз, и нам пришлось остановиться на ночлег в арабском селении и спать на земле. Мы могли бы провести ночь в самом большом доме, да помешали сущие пустяки: дом кишел паразитами, пол был земляной, всюду грязь, единственную спальню занимало стадо коз, а гостиную – два осла. Под открытым небом не было никаких неудобств, если не считать того, что смуглые оборванные жители обоего пола и всех возрастов расселись вокруг на корточках и, глядя на нас в упор, до полуночи громогласно судили и рядили о нас на все лады. Мы устали, и шум нам был нипочём, но, без сомнения, читатель поймёт, что почти невозможно уснуть под столькими взглядами». Это – о попытке ночёвки Марка Твена и его спутников в районе современного Бейт-Эля.

«К колодцу сошлись верблюды, одни стояли, другие опустились на колени. Тут же кучки невозмутимых осликов; голые смуглые дети бегают вокруг них, садятся на них верхом, дёргают их за хвосты. Босые девушки, бронзово-смуглые и черноглазые, в лохмотьях, но с медными браслетами и грошовыми серьгами, несут на головах кувшины с водой или черпают воду из колодца. Тут и там живописные арабы, усевшись в кружок прямо на земле, важно покуривают трубки с длинными чубуками, другие наливают воду в чёрные бурдюки из овечьих шкур, наполняют их до отказа, и они раздуваются так, что короткие ножки нелепо растопыриваются, - эти бурдюки напоминают распухших баранов-утопленников. Вот он, Восток, которым я тысячу раз восхищался, любуясь богатой игрой света и тени на гравюрах. Но на гравюрах нет ни запустения, ни грязи, ни лохмотьев, ни блох, ни уродливых лиц, ни гноящихся глаз, ни пирующих мух, ни порождённой невежеством тупости во взгляде, ни стёртых до живого мяса ослиных спин, ни раздражающей и непонятной болтовни на незнакомых наречиях, ни зловония, исходящего от верблюдов, ни мыслей о том, что если бы подложить под всё это тонну-другую пороха и запалить его, получилось бы куда эффектнее, - и эту радующую глаз картину можно было бы вспоминать с удовольствием, проживи мы хоть тысячу лет».

И этими оптимистическим словами великого писателя-гуманиста я хочу закончить главу без комментариев.

Примечание публикатора. Мне, как и Юрию, не доводилось бывать в описываемых здесь местах, а потому и фотографий здесь нет

Юрий Полторак, уроженец г. Киева. Профессиональный дипломированный гид с 13-летим стажем работы в Израиле. Автор первого в стране русскоязычного путеводителя по северной столице Израиля «Хайфа. Прогулки без экскурсовода», а также вышедшего в свет в 2005г. справочника «Хайфа. Путешествия по городу». Ему принадлежат оригинальные подборки статей «С Марком Твеном по Святой земле», «Путешествия по Святой Земле» и многие другие публикации в периодической русскоязычной израильской прессе на темы туризма и краеведения. Он является также составителем ряда тематических экскурсий по стране в ведущих туристических компаниях Израиля и участником передач об истории Израиля радиостанций «РЭКА» и «Свобода». В настоящее время занимается разработкой путеводителя на русском языке по городу Акко.

============================