Израильская мозаика.

Экскурсии по Израилю | Гостиницы Израиля | Лечение в Израиле || За границу

Израильская мозаика

Дом | О проекте | Хозяин | Пишите!

По теме

Однодневные экскурсии

Иерусалим, Мертвое море, Галилея, Голаны, Хайфа, сафари, Хамат Гадер, Хамей Тверия, знаменитая сталактитовая пещера - все это и многое другое Вы найдете на этом сайте.

Расписание и цены>>>

Многодневные экскурсии

Мертвое море, в Эйлат, Тверию и др.

Израильская мозаика. Выпуск 26. 4 октября 2006

Юрий Полторак

С Марком Твеном по Израилю

Глава 1. Крепость Нимрода

Глава 2. Святилище Пана

Глава 3. Холм судьи (Тель–Дан)

Глава 4. На пути к морю Галилейскому

Глава 5. Море Галилейское

Глава 6. Лепёшки, рыбы и корабли

Глава 7. Тивериада и её обитатели

Глава 8. Побоище на Карней Хиттим

Глава 9. Назарет

Глава 10. Изреель

Глава 11. Гедеон и «жители Востока»

Глава 12. Аендор

Глава 13. Глава без комментариев

Глава 14. В Иерусалим!

Глава 15. «Священный город»

Глава 16. Виа Долороса

Глава 17. Храм Гроба Господня

Глава 18. «Свято место»

Глава 19. Иудейская пустыня

Глава 20. Мёртвое море

Глава 21. Страна грёз

Глава 12. Аендор

«Пересекши равнину (Изреельскую, - Ю. П.), мы одолели небольшой подъём и оказались в Аендоре, известном своей волшебницей. – пишет Марк Твен и продолжает, - Её потомки живут здесь и поныне. Никогда ещё не встречали мы таких неистовых полуголых дикарей. Они высыпали из глиняных ульев, из лачуг, похожих на ящики из-под галантерейного товара, из пещер, зияющих под навесами скал, из каких-то ям и расщелин, точно из-под земли: оглушая нас мольбами, воплями, криками, толпа сгрудилась вокруг лошадей, не давая ни шагу ступить. «Бакшиш! Бакшиш! Бакшиш! – глаза язычников горят злобой и ненавистью («бакшиш» - подаяние, - Ю. П.). В Аендоре двести пятьдесят жителей, и большая половина их обитает в пещерах. Грязь, вырождение и дикость отличает селение Аендор. Оно хуже любого индейского посёлка. Гора голая, каменистая и угрюмая. Здесь нет ни травинки и растёт лишь одно-единственное дерево – смоковница, которая отвоевала для себя ненадёжную площадку меж скал у входа в мрачную пещеру, где некогда жила сама аендорская волшебница».

Ворожея эта появляется на страницах 1-й Кн. Царств (гл. 28), где рассказывается о метаниях израильского царя Саула перед его решающей битвой с филистимлянами. «И увидел Саул стан Филистимский, и испугался, и крепко дрогнуло сердце его... И тогда сказал Саул слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и пойду к ней, и спрошу её. И отвечали ему слуги его: здесь в Аендоре есть женщина волшебница. Снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошёл сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал Саул: прошу тебя, поворожи мне...» Женщина вызвала дух пророка Самуила, который заявил израильскому вождю: «... отнимет Господь царство твоё из рук твоих, и отдаст его ближнему твоему Давиду... И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною; и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян» (гл. 28:5, 7-8, 17, 19). «И ушёл он (Саул, - Ю. П.) отсюда, - пишет Марк Твен, - с печалью в сердце, навстречу бесчестью и смерти». На следующий день у подножия горы Гильбоа состоялось кровопролитное сражение: «... и побежали мужи Израильские от Филистимлян, и пали поражённые... И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана (Ионатана, - Ю. П.), и Аминадава, и Малхисуа (Малки-Шуа, - Ю. П.), сыновей Саула. И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками... И тогда взял Саул меч свой и пал на него». Так описывается эта грустная история в 1-й Книге Царств (гл. 31:2-4). А когда узнал об этой трагедии Давид, то воскликнул в сердцах: «Краса твоя, о Израиль, поражена на высотах твоих! Как пали сильные на брани!» (2-я Кн. Царств, гл. 1:19, 27). И провозгласил будущий израильский правитель страшное проклятие кряжу Гильбоа: «Горы Гельвуйские! Да не сойдёт ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами; ибо там повержен щит сильных, щит Саула, как бы он не был помазан елеем» (2-я Кн. Царств, гл. 1:21). И действительно, в летнее время на большей части гряды, обращённой к Изреельской долине, практически нет растительности. Правда зимой и весной склоны горы покрываются травой и цветами... Значительная часть кряжа Гильбоа сегодня представляет собой национальный природный заповедник, лесные посадки в котором финансируются Еврейским национальным фондом (Керен кайемет ле-Исраэль). Здесь в естественных условиях сохранились уникальные виды флоры и фауны. И, по праву, первенство среди них принадлежит ирису Гильбоа. Каждый год в марте-апреле распускает это удивительное растение с мечеобразными листьями фиолетовые, голубые или пепельно-серые цветы. Это явление привлекает на Гильбоа тысячи любителей природы. Было время, когда необычность и красота этого цветка привели к практически полному его исчезновению, ибо каждый приезжающий считал своим долгом привезти домой букет очаровательных ирисов. Специальная многолетняя разъяснительная программа, внедрённая в жизнь Обществом охраны природы Израиля, в корне изменила уже, казалось бы, безнадёжно грустную судьбу чудо растения, да и вообще отношение жителей страны к окружающей дикой природе. Сегодня даже маленький ребёнок в Израиле знает, что полевые и лесные цветы рвать нельзя. А ирис Гильбоа стал символом Общества охраны природы страны. Эта организация провела также большую работу по благоустройству склонов горы: на её средства были проложены специальные пешеходные тропы, организованы оборудованные всем необходимым места отдыха, проводятся увлекательные экскурсии.

Возвращаемся, однако к Марку Твену: «В глубине угрюмой пещеры пробивался ручеёк, а нас мучила жажда. Но жители Аендора не пожелали пустить нас туда. Им всё нипочём – грязь, лохмотья, паразиты, варварское невежество и дикость, полуголодное существование, но они во что бы то ни стало хотят остаться непорочными перед лицом своего бога, кто бы он ни был, а потому содрогаются при одной мысли, что христианские уста осквернят родник, чьи воды предназначены для их освящённых глоток. Мы вовсе не собирались оскорблять их чувства или не считаться с их предрассудками, но уже в этот ранний час у нас вышла вся вода, и мы сгорали от жажды. Именно здесь и при таких обстоятельствах я изрёк афоризм, вскоре ставший знаменитым: «Нужда не знает законов». Мы вошли в пещеру и напились».

В связи со всем вышеизложенным стоит отметить, что, побывавший полтора столетия назад в описываемых им местах, Марк Твен принял за «потомков» аендорской волшебницы наследников арабских завоевателей Палестины, появившихся здесь через полторы тысячи лет после трагической гибели первого израильского царя. Ибо лишь в 1948г. в 4 км южнее горы Тавор, неподалёку от найденный археологами древнего еврейского поселения, был основан киббуц Эйн-Дор («Источник Дор» - в переводе с иврита, и отсюда происходит название «аендорская волшебница»), где, собственно, и поселились возможные «потомки» легендарной библейской колдуньи. Ведь вряд ли Археологический музей в кибуце Эйн Дор обращался Саул к кудеснице «нееврейской национальности»... Первыми жителями этого нового поселения в Изреельской долине стали семьи уроженцев Страны Израиля, новые репатрианты из Германии и соплеменники Марка Твена – американские евреи. Впоследствии к ним присоединились репатрианты из Венгрии и Южной Америки. Сегодня в этом чистом, утопающем в зелени посёлке, проживают около тысячи человек. Они занимаются птицеводством и животноводством, на отвоёванных у болот полях выращивают хлопчатник, подсолнухи и бахчевые культуры. Местный завод по производству кабелей «Тельдор» и фабрика игрушек «Дорли» известны своей продукцией на всю страну. А если проезжающие мимо путники захотят утолить жажду – их ждёт более чем радушный приём в местном супермаркете... И вряд ли сегодня, описывая своё пребывание в Эйн-Доре, Марк Твен закончил бы своё повествование таким пассажем: «Наконец, мы выбрались из толпы этих крикливых попрошаек; мы взбирались всё выше в гору, и они отставали от нас понемногу – сперва старики, потом малые дети, за ними девушки; мужчины покрепче бежали за нами добрую милю и отстали, лишь получив последний пиастр и поняв, что больше никакого бакшиша не будет».

Юрий Полторак, уроженец г. Киева. Профессиональный дипломированный гид с 13-летим стажем работы в Израиле. Автор первого в стране русскоязычного путеводителя по северной столице Израиля «Хайфа. Прогулки без экскурсовода», а также вышедшего в свет в 2005г. справочника «Хайфа. Путешествия по городу». Ему принадлежат оригинальные подборки статей «С Марком Твеном по Святой земле», «Путешествия по Святой Земле» и многие другие публикации в периодической русскоязычной израильской прессе на темы туризма и краеведения. Он является также составителем ряда тематических экскурсий по стране в ведущих туристических компаниях Израиля и участником передач об истории Израиля радиостанций «РЭКА» и «Свобода». В настоящее время занимается разработкой путеводителя на русском языке по городу Акко.

============================