Израильская мозаика. На пути к морю Галилейскому

Экскурсии по Израилю | Гостиницы Израиля | Лечение в Израиле || За границу

Израильская мозаика

Дом | О проекте | Хозяин | Пишите!

По теме

Однодневные экскурсии

Иерусалим, Мертвое море, Галилея, Голаны, Хайфа, сафари, Хамат Гадер, Хамей Тверия, знаменитая сталактитовая пещера - все это и многое другое Вы найдете на этом сайте.

Расписание и цены>>>

Многодневные экскурсии

Мертвое море, в Эйлат, Тверию и др.

Израильская мозаика. Выпуск 20. 26 февраля 2006

Юрий Полторак

С Марком Твеном по Израилю

Глава 1. Крепость Нимрода

Глава 2. Святилище Пана

Глава 3. Холм судьи (Тель–Дан)

Глава 4. На пути к морю Галилейскому

Глава 5. Море Галилейское

Глава 6. Лепёшки, рыбы и корабли

Глава 7. Тивериада и её обитатели

Глава 8. Побоище на Карней Хиттим

Глава 9. Назарет

Глава 10. Изреель

Глава 11. Гедеон и «жители Востока»

Глава 12. Аендор

Глава 13. Глава без комментариев

Глава 14. В Иерусалим!

Глава 15. «Священный город»

Глава 16. Виа Долороса

Глава 17. Храм Гроба Господня

Глава 18. «Свято место»

Глава 19. Иудейская пустыня

Глава 20. Мёртвое море

Глава 21. Страна грёз

Глава 4. На пути к морю Галилейскому

«Здесь делают привал не когда хотят, а когда возможно, - пишет Марк Твен.- Мы нашли воду, но там не было тени. Поехали дальше и нашли, наконец, деревцо, но там не было воды. Мы Раскопки на Тель-Хацор отдохнули, позавтракали и вот приехали сюда, в Аин-Мелах... Примерно за полторы тысячи лет до Рождества Христова здесь, у вод Меромских, разыгралось одно из самых жарких сражений Иисуса Навина. Явин, царь Хацорский, созвал всех соседних шейхов с их ополчением, чтобы сразиться с грозным израильским полководцем, который шёл на них войной... Но Иисус напал на них и перебил всех до одного. Таков был его метод ведения войны. Он никогда не давал возможности поспорить о том, кто же выиграл битву. Эту долину, столь мирную сегодня, он превратил в дымящуюся бойню».

В центре долины, описанной писателем, сегодня находится холм, называемый Тель-Хацор. И именно здесь в далёкие библейские времена обитал царь, выступивший против войска израильтян. И «... возвратившись, Иисус взял Асор (Хацор.- Ю. П.), и царя его убил мечём (Асор же прежде был главою всех царств сих). И побили всё дышащее, что было в нём, мечём, предав заклятию; не осталось ни одной души; а Асор сжёг он огнём». Так описывается в Книге Иисуса Навина (гл. 1:10–11) взятие израильтянами самой мощной на то время крепости северного Ханаана.

Однако, это не первое упоминание о Хацоре. Ещё за шесть веков до описываемых событий, в ХIХ веке до н. э, Хацор появляется в египетских хрониках. Может быть, именно жители страны Нила и дали этому возвышающемуся над долиной Хула холму название Хатхор («Дом–гора»)?

Последние исследования археологов указывают, что уже в III тысячелетии до н. э. здесь было крупное поселение. Древний ханаанский Хацор состоял их двух частей: крепости на холме и нижнего города. Последний был обнесён оборонительным валом и рвом, что, однако, не помогло его жителям выстоять против израильтян.

Во времена мудрого Соломона, который фактически выстроил город заново в середине Х века до н. э, и столетие спустя, в эпоху царя Ахава (израильского правителя, известного своим противостоянием с Илией–пророком) Хацор был важной стратегической крепостью и крупной военной базой. Своим развитием Хацор обязан тому, что вполне отвечал требованиям, по которым строились древние города: стоял на пересечении торговых путей, естественная возвышенность обеспечивала безопасность его жителям, а ручей Эйн–Хацор снабжал их живительной влагой. С последним, правда, им пришлось немало потрудиться, дабы построить самую внушительную на Земле Израиля (до появления римских акведуков в I веке до н. э.) систему водоснабжения. Почти пятидесятиметровой глубины колодец пришлось высечь в скале, чтобы добраться до источника. Но уж после этого жители города больше не страдали от недостатка воды. Хотя спуститься вниз и потом подняться с многолитровым сосудом на плечах было не так уж просто, в чём можно убедиться и сегодня, посетив уникальный водопровод, построенный почти три (!) тысячи лет назад. Но возвратимся в Хацор. Здесь интересно всё: старинные крепостные укрепления, остатки храмов, жилые постройки, древние захоронения. Город неоднократно разрушался в ходе завоевательных походов царей соседнего Арамейского царства и египетских правителей, но всегда вновь возрождался. Лишь захват его ассирийским властителем Тиглатпаласаром III в 732–м году до н. э. положило конец расцвету Хацора как важного политического центра Галилеи. И, несмотря на то, что впоследствии на этом кургане появлялись поселения вавилонян, персов, греков и римлян, Тель–Хацор уже не смог достичь своего былого могущества. Интерес к Хацору возрос, когда в конце 20–х годов ХХ века британскими археологами на древнем городище были проведены первые серьёзные исследования. Настоящую же сенсацию вызвали раскопки, осуществлённые в 50–60–х годах под руководством профессора Иерусалимского университета Игаля Ядина (первооткрывателя, кстати, и легендарной Масады – иродианской крепости на Мёртвом море). Двадцать один культурный пласт был тогда обнаружен в древнем кургане! Недаром на специальной сессии координационного комитета ЮНЕСКО, состоявшейся летом 2004г. в ЮАР, древний Хацор был признан объектом всемирного наследия Организации Объединённых Наций и занял достойное место среди 812 достопримечательностей, расположенных по всему миру!

Многое из найденного в ходе этих изысканий демонстрируется сегодня в музее кибуца Аелет а–Шахар, что в нескольких минутах езды от заповедника «Тель–Хацор». В его экспозиции - обширная коллекция древнего оружия, глиняные изделия, произведения искусства, предметы культа. Музей создан на средства, выделенные системой национальных парков Израиля при поддержке членов кибуца и на пожертвования канадского филантропа С. Закса.

«... сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа. И предал их Господь в руки Иавина (Явина. - Ю. П.), царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара (Сисра. - Ю. П.)... И возопили сыны Израилевы к Господу. Ибо у него (царя Явина. – Ю. П.) было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых... В то время была судьёю Израиля Девора (Дебора. - Ю. П.) пророчица... Девора послала и призвала Варака (Барака. - Ю. П.)... и сказала ему: повелевает тебе Господь, Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор (Тавор. - Ю. П.), и возьми с собою десять тысяч человек... А я приведу к тебе Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное войско его, и предам его в руки твои». Так вновь появляется Хацор на страницах библейской Книги Судей Израилевых (гл. 4:1–7). Но это уже другая история.

Мы же проследуем за Марком Твеном и вскоре вместе с ним и его спутниками окажемся у т. н. «рва Иосифа». «Это, - пишет он, - разрушенный средневековый караван-сарай в одном из боковых дворов которого мы увидели глубокий, обнесённый стенами и крытый сводом ров, наполненный водой; предание гласит, что в этот самый ров бросили Иосифа его братья». Помните, Иосиф, любимый сын Иакова, был послан отцом проведать своих братьев, пасших скот недалеко от дома. А братья, недовольные особым покровительством оказываемым Иосифу отцом, его уму и пророческому дару, решили избавиться от удачливого юноши. Они напали на него, связали и бросили в глубокую яму. В этот момент мимо проходил торговый караван, и предприимчивые сыновья нашего праотца решили подзаработать и за несколько десятков сребреников сбыли ненавистного им выскочку купцам, которые и свезли того в Египет. Ну а впоследствии, как мы знаем, Иосиф стал вторым, после фараона, человеком страны Нила. Он же приказал сделать запасы зерна, чем спас от голода многих египтян, а также и израильтян, приезжавших в засушливые годы в Египет. Так, волею судьбы, оказались перед ним однажды сыновья Иакова, которых он сначала проучил за вероломство, но затем Хацор простил и даже одарил многими подарками. Произошло это, разумеется, в Египте. Мы же путешествуем по Стране Израиля. И потому советую обратить внимание на карте страны на место, называемое Джиб аль-Юсуф.

Как я понимаю, именно здесь «нашли» спутники М. Твена «ров Иосифа». Им, видимо, было известно, что «джиб» в переводе с арабского означает «колодец», а Юсуфом священный Коран называет именно Иосифа. Находится Джиб аль-Юсуф в нескольких километрах южнее кибуца Амиад – известного в Израиле производителя фруктовых вин. Всем путешествующим в этих местах я настоятельно рекомендую посетить дегустационный зал этого предприятия, где можно попробовать различные вина и ликёры из яблок, груш, слив, киви, лесных ягод, персиков, мёда...

Впрочем, не стоит надолго задерживаться у гостеприимных виноделов. Ибо, проехав на юг ещё несколько сот метров и взобравшись на очередной пригорок, «открываешь (согласно всё тому же М. Твену, - Ю. П.) картину, увидеть которую мечтают миллионы верующих во всех концах мира и готовых отдать за это половину всего, что имеют. В нескольких милях впереди – священное море Галилейское». (Озеро Кинерет - Ю. П.)

Юрий Полторак, уроженец г. Киева. Профессиональный дипломированный гид с 13-летим стажем работы в Израиле. Автор первого в стране русскоязычного путеводителя по северной столице Израиля «Хайфа. Прогулки без экскурсовода», а также вышедшего в свет в 2005г. справочника «Хайфа. Путешествия по городу». Ему принадлежат оригинальные подборки статей «С Марком Твеном по Святой земле», «Путешествия по Святой Земле» и многие другие публикации в периодической русскоязычной израильской прессе на темы туризма и краеведения. Он является также составителем ряда тематических экскурсий по стране в ведущих туристических компаниях Израиля и участником передач об истории Израиля радиостанций «РЭКА» и «Свобода». В настоящее время занимается разработкой путеводителя на русском языке по городу Акко.

============================