Вести из Ашдода, 25.12.07

25.12.07

«Кто Вы, Борис Гитерман?»

Под таким названием неделю назад в популярном ашдодском еженедельнике «Хафарферет" было опубликовано большое интервью с депутатом муниципалитета Борисом Гитерманом.

О том, что эта публикация не рядовая, свидетельствует и тот факт, что фотография Бориса украсила цветную обложку газеты. А затем еще на четырех страницах были размещены три больших фото и подробная, обстоятельная беседа с героем дня. Чем вызвано такое внимание ивритоязычной прессы к нашему депутату? Само интервью, перевод которого мы Вам предлагаем, отвечает на этот вопрос. И еще очень важная деталь. В отличие от многих русскоговорящих политиков, Борис не меняет свои убеждения в зависимости от того, на каком языке – русском или иврите - дает интервью. Он такой, какой есть, - всегда.

Борис Гитерман, возглавляющий движение «Община Ашдода» и отделение партии «Кадима» в городе, считается самым перспективным лидером в связи с будущими муниципальными выборами. Сегодня его поддерживают и «русские», и «марокканцы», и «эфиопы». И это истинное положение дел. Так кто же он - человек, который ни на минуту не сомневаясь, вышел на демонстрацию против канцелярии главы правительства, несмотря на то, что он состоит в одной партии с премьер-министром, который завоевал «русскую улицу» и привлек к себе лидеров самых различных движений в Ашдоде? Знакомьтесь.

Начнем с цифр

Борис Гитерман родился в России 60 лет назад. В возрасте 27 лет репатриировался в Израиль. Начинал, как все новые репатрианты, на любых работах, не связанных с его инженерной специальностью, и в итоге стал специалистом по электорооптике, работающим в армии на базе военно-воздушных сил «Тель-Ноф» . Он проработал там 28 лет, причем в последние годы был избран председателем профсоюзного комитета базы.

- На последней должности я сделал на базе настоящую революцию, - вспоминает Борис, - кардинально улучшил положение специалистов, работающих в армии, как в плане условий труда, так и в плане зарплат, званий и продвижения по службе.

Работа Гитермана на военной базе стала как бы генеральной репетицией его политической деятельности в Ашдоде.

- Меня сначала спрашивали, почему я стараюсь улучшить условия, прежде всего, специалистам с русскими фамилиями, - вспоминает Борис, - почему в моих списках не звучат фамилии Амзалег или Бен-Лулу. Я всегда отвечал, мол, давайте сначала уравняем репатриантов с ватиками, а уже потом начнем заботиться обо всех вместе. Мне это удалось: я добился равенства репатриантов со старожилами и начал улучшать условия работы для всех. В итоге - меня вновь и вновь переизбирали на должность, причем голосовали за меня и выходцы из Ирака, Йемена, Марокко. Я твердо убежден, что нужно заботиться обо всех без исключения, но прежде - всем создать равные условия. Это мое кредо.

После 24 лет проживания в Ришон ле-Ционе в 1998 году Гитерман перебрался жить в Ашдод, где еще с 70-х жили его родители, сестра и друзья. В 2003 году в возрасте 56 лет Борис вышел на военную пенсию.

Я не согласен.

- Когда я переехал в Ашдод, то многое, что происходило в этом городе, вызвало у меня разочарование и несогласие – рассказывает Гитерман. - Вот почему я принял решение заняться муниципальной политикой. У меня есть опыт, знания, я решил изменить существующее положение вещей. И вот так, из четырех стен своей квартиры я начал общественную деятельность. Мне не нравилось, что русскоговорящие репатрианты, имевшие 9 мандатов в муниципалитете, ничего не сделали для изменения приоритетов развития города. Сегодня в Ашдоде проживает 35 процентов русскоязычных горожан. Но русскоговорящих избирателей в Ашдоде – 46 процентов. Это сила, которую избранные депутаты не смогли использовать должным образом. Они не защитили интересы своей группы избирателей так, к примеру, как это делают религиозные депутаты. Мы же сумеем защитить наши интересы, а затем, со всеми депутатами вместе, будем работать в интересах всего города.

Когда Гитерман говорит «мы», он имеет в виду, прежде всего, Майю Слуцкую и Александра Эпштейна, которые вместе с ним стоят во главе движения «Община Ашдода». Единство между ними – абсолютное. Договорившись о чем-то с одним из них, можно считать, что договорился с тремя.

- Тот, кто хочет быть избранным, всегда обещает. Вы, Борис Гитерман, разве не такой?

- Подобное мне говорили и тогда, когда я избирался председателем профсоюзного комитета. Но я на деле доказал, что не бросаю слов на ветер, дверь моя неизменно была открыта для всех работников. Люди поняли, что я стараюсь для них, и потому в дальнейшем всегда поддерживали меня. В Ашдоде четыре года назад мне тоже можно было задать подобный вопрос. Но не сейчас, когда у меня на приеме побывали тысячи горожан. Все это время номер моего телефона открыто печатается в газетах. Каждый день с восьми утра я принимаю людей в комнате 246. Затем иду по отделам муниципалитета, чтобы решить проблемы горожан, а затем, ближе к вечеру, работаю в городском совете и комиссиях, встречаюсь с людьми, участвую в различных культурных мероприятиях.

- К Вам приходят и старожилы?

- Большинство моих посетителей – русскоговорящие. Но в последнее время активно начали приходить и старожилы. Просто старожилы легче решают свои проблемы. Их преимущества: хороший иврит, поддержка родственников, связи.

Разрушить «перегородки»

Может это приятно считать, что мы – единый народ, но в Ашдоде, как и во всем Израиле – это еще не совсем так. «Перегородки» между выходцами из разных стран по-прежнему ощутимы. И известная поговорка " все израильтяне – друзья", к сожалению, не отражает истинное положение дел. Как сломать «перегородки»? Как-то я разговаривал об этом с Натаном Щаранским. «На все нужно время» - сказал Натан. И он прав. Возьмите, к примеру, меня. Я в стране 33 года. Один из моих сыновей женат на йеменской еврейке, второй – на иракской еврейке. У меня три внука. Так кто мои внуки – йеменцы, иракцы, русские? ...

- Вам хватит времени, чтобы быть готовым к ноябрю?

За последние два месяца я провел более 20 встреч с избирателями и чувствую, что люди нас поддерживают. За прошедшие четыре года в нашу сторону повернулось столько русскоговорящих ашдодцев, что 4-5 мандатов нам уже обеспечено. Сегодня к нам приходят все больше старожилов, которые выросли в Ашдоде и тоже хотят изменить город. Им это также важно, как и нам - русскоговорящим ашдодцам. Я верю, что старожилы поймут, что у нас общий интерес и вместе мы изменим город.

- Вы не боитесь, что в таком смешанном списке начнется внутренняя борьба?

Кто так считает, будет разочарован. Мы собрались вместе не из-за личных интересов. Мы собрались вместе потому, что хотим перемен в нашем городе. Не так давно мы вместе с Майей и Алексом провели встречу со старожилами, представили им наших лидеров: Анну Сокол, Эдуарда Эммануэля, Дмитрия Билинсона. На этой встрече были известные в городе люди, такие как Яков Шитрит, Мишель Алали, Итай Бранд, Исасхар Меконен и Арон Ханукер. В течение ближайшего года, объединив наши усилия, мы намерены обратиться к каждому жителю Ашдода и попросить у него доверия. Мы пришли работать вместе не из-за мест, а для блага города.

- У Вашего движения "Община Ашдода" есть программа?

Программа нашего движения легко узнается в местных газетах. Все знают, что в городе нет больницы, университета, рабочих мест, гостиниц, что Дворец культуры строится уже пять лет, и будет стоить нам в два раза больше, чем было запланировано. Можно продолжать. Все написано, все известно. Но мы не собираемся никого обвинять. Ашдод - красивый город, единственный в стране, выстроенный по генеральному плану. Но сегодня необходимо войти "внутрь" города. Например, старые районы. Они напоминают лагеря беженцев. Жильцы не в состоянии содержать свои дома сами. Нужно сносить старые и строить новые дома, заняться чистотой. Не должно такого быть, что человек выходит из дома, а ему в лицо летит нейлоновый пакет. Наши дети, оканчивая школу, убегают из города. Это недопустимо. Они должны оставаться здесь и гордиться своим городом. Решать проблемы горожан – вот наша программа...

- Вы - руководитель ашдодского отделения партии «Кадима», не сомневались, когда вышли на демонстрацию против главы Вашей партии?

- Для меня в первую очередь важны интересы города. И только затем я думаю о партиях. Да и потом, если больница в Ашдоде появится, разве это не прибавит популярности нашей партии. Мы – "Община Ашдода" - привезли в Иерусалим 5 автобусов с добровольцами. Организацией поездки занимался Александр Эпштейн. Я обязан был быть среди демонстрантов. Я думал, если глава правительства увидит и услышит меня, он быстрее примет к исполнению мой наказ. Ольмерт обещал нам больницу… Но уже столько премьер-министров нам ее обещали… После 35 лет обещаний - по существу так ничего и не сделано. Нам надоело слушать пустые слова. Мы хотим видеть тракторы на стройплощадке. И если наш мэр пытается добиться строительства больницы дипломатичными методами, то я - сторонник более агрессивной тактики.

Говорят, что следующим шагом в борьбе за строительство больницы будет закрытие города…

Я безоговорочно поддерживаю это предложение. Я вместе с теми, кто пойдет на этот шаг.

Русская улица.

Несколько слов о конкурирующем движении под руководством Владимира Гершова.

- Мы уже давно находимся на разных уровнях, - говорит Борис Гитерман, - В отличие от нас, четыре года работавших, не покладая рук, они свою смену проспали. Время пролетело и его не вернешь. Нас совсем не заботит Гершов. Наша цель - быть в числе самых больших списков.

Многие взвешивают свои шансы баллотироваться в мэры…

- Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом, - говорит Борис Гитерман, - и я не исключение. На прошлых выборах я баллотировался на пост мэра. И в этот раз не исключаю такой возможности. Когда придет время, я заявлю о своем решении. Пока что никто, кроме Цилькера, не объявил о своем намерении баллотироваться на пост мэра.

Ну, а что с д-ром Ласри?

- Между нами нет соперничества. Мы четыре года работаем рука об руку, давно дружим и всегда поддерживаем друг друга. Но сегодня я возглавляю движение «Община Ашдода», у которого есть свои обязательства, намерения и взгляды. Я делаю то, что идет на пользу нашему движению и людям, нас поддерживающим.

Так что будет?

- Я не люблю рассчитывать на популярность, - говорит Борис Гитерман, - только работа дает нужные результаты. Я убежден, что народный избранник должен исполнять волю избирателей. И для меня это не просто слова. Нас избрали выходцы из стран СНГ. И прошедшие четыре года мы всемерно защищали их интересы. Мы совершили настоящую революцию в городской Компании по культуре в области, связанной с культурой для репатриантов. Мы поддержали талантливые коллективы, такие как балет Панова, цирк "Арена", школа бальных танцев Галины Шустиной, ансамбль "Пирхей Ашдод" и другие. Мы поддержали многие виды спорта, такие как шахматы, штанга, дзюдо, бокс и акватлон. Депутат городского совета Майя Слуцкая курирует сегодня службу 106 и городские пляжи. Именно по ее инициативе был создан известный сегодня в стране проект «Монмартр» на набережной, где собираются художники и артисты. Александр Эпштейн ведет проект «Золотой возраст», организовывает выступления артистов и лекции в хостелях, и это – совсем вкратце о нашей работе.

Сам Борис Гитерман курирует проект восстановления старых районов и Управление по борьбе с наркотиками, он заместитель председателя совета директоров городской Компании по культуре, председатель комиссии по названиям, член строительной и финансовой комиссий. Борис был также ответственным за отдел культуры быта, но подал в отставку, не согласившись с ситуацией, при которой взносы жильцов, собираемые в Ашдоде, переводятся в амуту в Тель-Авив. "Я был против этого, но не смог провести нужное решение в городском совете, и потому подал в отставку."

И напоследок…

- "Община Ашдода" сегодня - самое аттрактивное городское движение, - считает Борис Гитерман, - и это легко доказать. Мы не начинаем лихорадочно суетиться лишь в преддверии новых выборов. Мы планомерно работаем четыре года подряд и не собираемся останавливаться после выборов в ноябре будущего года. Наша цель – не выборы. Наша цель – эффективная работа. Любой, кто готов тяжело работать для горожан и представлять их интересы (а не свои собственные), будет в нашем списке. Наше движение открыто для всех.

Прощаясь, Борис с улыбкой удивляет нас известной на иврите поговоркой, переделанной им на свой лад: "Ле Борис панита - ло таита" – "Обратился к Борису –не ошибся".

По материалам ивритской прессы.

О ЧУЖЕРОДНЫХ ТЕЛАХ И БИТЫХ КАРТАХ

В нашей городской прессе, помимо локальных новостей, мой интерес нередко привлекает рекламно-информационная страничка ашдодской мэрии. На фоне пёстрого разноцветья частных мнений в авторских публикациях муниципальный официоз воспринимается серьёзно и как-то даже торжественно: «Внимание, народ! Власть имеет, что тебе сказать!..»

На прошлой неделе ашдодская власть официально приветствовала на своей страничке открытие в нашем городе религиозного учебного заведения будущих боевых офицеров ЦАХАЛа, – «Ешиват эсдер Неве-Дкалим». Ашдодская власть – это понятие не обезличенное; всем понятно, что речь идёт о мэре и его заместителях. В искренности некоторых из них приходится усомниться: например, двое замов от НДА на заседаниях городского совета неоднократно голосовали против того самого учебного проекта, который они сейчас «приветствуют» под общий шумок. В этой связи мне вспоминается старый анекдот про еврея, которому в бане посоветовали либо снять крестик, либо надеть трусы. Хочется поинтересоваться у господ В.Гершова и Г.Фельдмана: если власть, где вы так высоко засели, приветствует открытие в городе заведения, которое вам настолько «не по совести», может, правильным будет встать и покинуть такую власть? Красиво уйти, сохранив лицо и остатки репутации и, уж во всяком случае, не дожидаться ноябрьских выборов, когда сам народ погонит метлой…

…Можете не отвечать, всё и так понятно! Дважды получив колоссальный (первый раз – так и вовсе беспрецедентный) кредит доверия от избирателей с «русской улицы» Ашдода, «Ваш Дом» полностью обанкротился. Не выполнено толком ни одно значимое обещание, не использованы на благо общины и города огромные административные ресурсы, сосредоточенные в ваших руках на протяжении уже почти десяти(!) лет. Некогда об избирателях думать, когда юркий серебряный шарик так резво по номеркам рулетки скачет, и надо успеть проставиться: красное, чёрное, зеро… Очевидно, что политическим банкротам из НДА попросту не с чем идти на ближайшие выборы. Вместе с тем, расставаться с уютными креслами в тёплых кабинетах мэрии, а также возможностью путешествовать за границу за счёт местного налогоплательщика – ох как не хочется! И поэтому в «Их Доме» решили разыграть старую, банальную и, как им кажется, беспроигрышную карту – постращать, в который уже раз, «светско-русский» Ашдод нашествием грозного зверя – «Ешиват эсдер Неве-Дкалим». Как говорится, «азохен вэй!» «геволт!» и… никакого креатива!

И ведь догнала некоторые буйные головушки объявленная «нашдомовцами» тревога. На ряде местных интернет форумов появились высказывания, будто одно с другого скопированные: «Возле матнаса Юд- ешиват эсдер- Караул !!!», «Ашдод превращают в Бней-Брак!» «Проснитесь, потом будет поздно!..» и т.д. Были высказаны и противоположные точки зрения, в частности – «Ну что вы, они такие же евреи, как и мы, чего же им не учиться на своей земле!» Нашлись и оппоненты, заявившие: «Давайте не будем лезть со своим уставом в чужой монастырь…» С последними, кстати, я абсолютно не согласен, – «монастырь» этот нам давно уже не чужой! Как говорят на девятом канале – «Мы здесь живё-ё-ём!» И посему подобная псевдо-политкорректность нам не к лицу. Что же касается тех, кого испугали-таки страшилки про грядущее религиозное засилье в Ашдоде, то я рискну взять на себя ответственность и успокоить уважаемых сограждан. В этом смысле страшна не ешива «Неве-Дкалим», а десятки других, так называемых «чёрных» ешив, плодящихся без всякой меры и контроля в подвалах не только «гимеля» и «заина», но и внешне респектабельных Сити и Юд-Бэт. И не только в подвалах!..

Именно с такой, по-настоящему опасной, ультра-религиозной экспансией не борются ни мэрия, ни «бравые» «нашдомовские» замы. А бьются с ней, и побеждают в этой битве, обычные люди, организованные и объединённые на борьбу за статус-кво движением «Община Ашдода». Именно благодаря последовательным и энергичным усилиям депутата Бориса Гитермана и сплочённости жителей района Сити удавалось уже дважды прекращать незаконное строительство религиозного «колеля» в этом районе города.

По этому поводу «нашдомовцы» хранят молчание. Весьма красноречивое молчание, заметим. Зато в прессе НДА многократно рапортует – мы трижды голосовали против открытия армейской ешивы в районе «юд»! Между тем, данное учебное заведение является, без преувеличения, одним из самых легендарных в Израиле. Оно пережило в своей истории сразу две полные эвакуации. Созданная сначала на завоёванных ЦАХАЛом землях Синая, эта военно-религиозная школа была впоследствии эвакуирована оттуда в ходе передачи полуострова Египту. Затем, после многолетней деятельности в Неве-Дкалим, выпустив из своих стен десятки доблестных солдат и офицеров, учебному заведению вновь пришлось отступать с привычной передовой. Многие издания, не только в Израиле, но и в разных странах мира облетели два фотоснимка, на которые большинству евреев смотреть нелегко. На первом – красивейшее здание ешиват эсдер в Неве-Дкалим, выполненное в форме огромного Маген-Давида, символа мощи и веры нашего народа; на втором – разрушенный остов и руины того же здания после реализации известного всем плана Размежевания.

Ашдод стал третьим местом рождения военной ешивы Неве-Дкалим. Подавляющее большинство её учащихся – это парни с вязаными кипами, обучающиеся в рамках армейской службы на многочисленных курсах, в том числе и курсах боевых элитных офицеров. Рядом с временными помещениями школы расположен самый светский матнас Ашдода – «Дюна», открытый и по субботам. Получив приглашение от ашдодских властей переехать в наш город, администрация «Ешиват эсдер Неве-Дкалим» из разных предложенных вариантов сама предпочла место в так называемом «русском» районе. Объясняя свой выбор, руководители школы сказали, что в боевых подразделениях, куда отправляются на службу их выпускники, треть солдат и офицеров представляет алию из стран СНГ. Если мы можем в одном строю плечом к плечу, защищать нашу общую родину, почему же должна быть проблема в том, чтобы мы жили и учились рядом?

…Интересно, задавали себе этот вопрос господа из НДА, похваляющиеся тем, что трижды голосовали против этого учебного заведения в ашдодском «юде»? Не лучше ли было бы Владимиру Гершову сотоварищи присоединиться к «Общине Ашдода» в борьбе с незаконным строительством «чёрных» ультра-ортодоксальных синагог и колелей? А с настоящими и будущими защитниками нашей страны, отправляющимися с оружием в руках порой в самое пекло боёв, бороться не стоит! Ведь, когда они рискуют за нас жизнью на передовой, мы в тёплой спальне наслаждаемся телевизионным просмотром какого-нибудь «Ледникового периода». А вот когда они рядом, под боком, хотят учиться и жить – тут мы сразу против; ледниковый период трансформируется в сердца и души наши. "Не хотим!!! Чужеродное тело!!!" Может быть, с таким взглядами и подходами, мы сами и есть чужеродное тело в этой стране?

Светским жителям русских районов «юд» и «юд-гимел» не стоит волноваться по поводу открытия рядом с их жилищами военной ешивы. Волноваться стоит по другому поводу – как бы не попасть в очередной, третий уже, раз на удочку политиканов, готовых разыгрывать любые карты, даже самые неприглядные, в своей большой игре. Что-то мне подсказывает, что на сей раз эта карта точно будет бита…

Дмитрий Айзин

Городская Компания по культуре и матнасам